浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作

潮新闻客户端 应(yīng)红梅 陶朱山(táozhūshān)位于诸暨市西侧，又名县龙山、老鹰山，因纪念商圣陶朱公而得名。现已(xiànyǐ)建成以陶朱山公园为核心，充分利用城市中心及城郊众多自然山体资源(zīyuán)，一个占地面积61.9公顷，集观赏游乐、体验休闲、生态防护等功能于一体的森林公园(sēnlíngōngyuán)。相关景点除陶朱山公园外，还包括胡公台(húgōngtái)、电视发射塔、文昌阁、范蠡台、滴水岩、一大会址红色教育基地、三圣殿、青莲禅寺等，是市民早晨、周末或假期爬山(páshān)休闲、户外健身、研学培训(péixùn)的向往之地。 陶朱山的支脉苎萝(zhùluó)山，因为出了西施这个古代(gǔdài)奇女子，成为了古越名山。后人为纪念西施，在苎萝山下修建了西施殿(diàn)。现在的西施殿于1990年重建，占地5000平方米，由(yóu)门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、古苎萝村、先贤阁等景点组成。 陶朱山：家门口(jiāménkǒu)的森林公园 十里陶朱山(táozhūshān)，青翠绵延(miányán)，是城市的“绿肺”和屏障。陶朱山因山似长龙，又是县城所在地，别名县龙山，又名长山。 陶朱山的(de)山名由(yóu)来，大抵是为纪念商圣陶朱公而命名。陶朱公，即范蠡，越国上大夫，后任上将军。从政率军，辅佐越王勾践兴越灭吴。后离越赴齐，富行其德，仗义疏财(zhàngyìshūcái)，富甲天下，自号陶朱公。 范蠡祠(cí)，建于(jiànyú)西施故里鸬鹚湾景区，面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦(dàiwǎ)粉墙，古朴(gǔpiáo)典雅。再看里面，由范蠡祠、财神庙、魁星阁、三星庙等组成的整个建筑，各种(gèzhǒng)木雕构件琳琅满目(línlángmǎnmù)，精彩(jīngcǎi)非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。正殿内，3.5米的范蠡全身铜像，就是春秋时赫赫有名的政治家、军事家、经济学家和道家学者了。这位“在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公”。太史公说他“三迁皆有荣名，名垂后世”。《东周列国志》记载有，“范少伯见(jiàn)机远隐，其高不必言，又精于货殖之术，能生财而致富，真是(zhēnshì)千古奇人”。 当读到“齐桓非(qíhuánfēi)夷吾不能成霸，句践非范蠡无以存国”，作为越国后人能不恭敬施礼(shīlǐ)，献上心香一柱？ 六月的(de)一天，我和朋友从陶朱山公园入口，拾阶而上，城市的喧嚣被我们暂抛身后，周身立刻隐入由茂密的樟树、青冈栎、苦槠、马尾松、毛竹、黄山栾树等等(děngděng)树木(shùmù)、花草(huācǎo)编织绘就的浓荫长廊，鼻息也被一座大(dà)山和它此刻的馥郁气息俘获。石阶边，一棵碗口大的香樟从粗粝的石缝里暴突而出，裸露的树根粗大而嶙峋，我似看到它们纵横、盘结，拼尽力(jìnlì)气抓住山石。 忽传来一阵异响。原来就在我们身畔的(de)一棵马尾松上，刚刚上演(shàngyǎn)了一出逃离绝技。若不是(búshì)即刻顺着朋友的手指仰头，怕是连云端那轻微的一晃也无缘得见(jiàn)了。就像是弥补我刚才的遗憾，一朵金樱子花从绿山墙后面探出头来，向我微笑致意。 山峦一层层堆叠，叠出一座座圆笠(yuánlì)状的山尖。两三百米的山，亦显出它的陡峭(dǒuqiào)。 待我们(wǒmen)登上朱公台(zhūgōngtái)，再一次远眺城区，只见浣江悠悠，多少壮阔美景尽收眼底。 山，是时间的(de)另一个窗口。家门口的这座山，它自远古白垩纪开始的热情一刻也不会停止。而山下的世界(shìjiè)，亦喷涌和循环不止。 苎罗山(luóshān)：古越人文荟萃之山 浣江悠悠，在今浙江省(zhèjiāngshěng)诸暨市城南拐了个弯。苎萝山(zhùluóshān)，就坐落在浣江的拐弯处。 作为陶朱山(táozhūshān)的支脉的苎萝(zhùluó)山，又名罗山。山高22.78米，周近1.5公里，翠峦玲珑，端秀玉立。岩石呈赭红色，俗称红粉石。《舆地志(dìzhì)》云:“诸暨县苎萝山(zhùluóshān)，西施、郑旦所居。”建有山门，有当代(dāngdài)书法家沙孟海题写的“苎罗山”石碑。在苎萝山的最高点，建了一座“苎萝亭”，亭为八角三重檐造型。据史料记载，当年的苎萝山也曾“林木葱郁，苎麻丛生”。苎麻又称(yòuchēng)苎萝，苎萝山因此得名。 值(zhí)西施殿二期扩建，我沿着苎萝山缓行，赭红的山岩上方，绿树掩映。天空下，给你(nǐ)打造的重重宫檐下的红粉池，绿宫墙还(hái)在，只是你去了哪里？ “只今诸暨长江(chángjiāng)畔，空有青山号苎萝”，唐人的感喟恍如昨日。 西施殿(diàn)，古称浣纱庙，又叫西子祠。西施，姓施，名夷光，幼承母亲(mǔqīn)浣纱之业，又称浣纱女。西施献于吴王，吴王从此沉湎于酒色，越国却上下一心，励精图治，终于打败吴国。后人纪念这位(zhèwèi)忍辱负重，以身许国的绝代佳人(juédàijiārén)，在苎萝山下修建了西施殿。 在一块下马石前，我停步、端详(duānxiáng)。一旁的浣纱亭邀我小坐，去看西施浣纱处(chù)。 一处苍褐的石壁上(shàng)有两个(liǎnggè)文气郁勃的大字：浣纱(huànshā)，相传为王羲之所书。此即浣纱摩崖。纵使“浣纱石”已藏身水下，这石头何其有幸！而今人们临石怀想，能凭虚有寄，则又是后人之幸了。 回望越国(yuèguó)1800余年历史（约前(qián)2032-前222年），其政治、经济、军事、外交、文化等活动，有(yǒu)相当长时间是以诸暨(zhūjì)为中心(zhōngxīn)展开的。如浙江历史上最早的外交特使，《竹书纪年》上所载的周成王二十四年，于越派到周朝去的那位“于越来宾”，就是从诸暨出发的。越国都城在诸暨境内，据史书所载遗址可觅的至少有三处，即埤中、大部、句乘。著名(zhùmíng)历史地理学家陈桥驿教授(jiàoshòu)考证其源流：越国都城后来从诸暨山麓之地迁到冲积平原会稽，在会稽建立(jiànlì)新都。 越国由衰转盛，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，众志成城，终于兴越灭吴，成就了历史大业(dàyè)。 “越国古都，西施故里”是(shì)诸暨文明历史的源点，是诸暨建邦立县(lìxiàn)的根本，是诸暨人民的心念，是诸暨旅外人士的乡愁，是始终(shǐzhōng)闪耀着金光的精神财富……其历史文化价值、综合意义，无可估量。 不仅是诸暨人民(rénmín)的心念与乡愁，西施(xīshī)，她已是每个中国人的心念与乡愁。她是美的化身。 大诗人李白惊叹她的(de)美丽与高贵，也为她的去留，发出千古嗟叹： 西施越溪女，出自苎萝山(zhùluóshān)。 秀色掩今(yǎnjīn)古，荷花盖玉颜。 浣纱弄碧水(bìshuǐ)，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟(chényín)碧云间。 勾践征绝艳，扬蛾入吴关(wúguān)。 提携馆娃宫，杳渺讵可(kě)攀。 一破夫差国，千秋(qiānqiū)竟不还。 “若到天涯思故人，浣纱石上窥(kuī)明月。” 卧薪尝胆、坚忍不拔(jiānrěnbùbá)的越王句践，深富韬略、指挥若定范蠡(fànlǐ)、文种(wénzhǒng)，算无遗策、勇于(yú)担当的计然、诸稽郢等人，和西施并肩，忠于家国的姐妹郑旦，他们的史迹不但彰显于当时，也传颂(chuánsòng)于后世，早已深人人心、脍炙人口，成为历史研究的重要主题，成为文化传承的具体载体。 滴水岩：“滴水崖壁”的气势(qìshì)或水滴精神 “走得(dé)再远，也不能忘记来时的(de)路。”中共诸暨县“一大”红色(hóngsè)教育基地，如一艘战舰，披波斩浪驶来，在茫茫陶朱山西麗，时空交汇的一个点，刻下它的深深印记。 一面细流涓涓、从未断流的崖壁，一座始建于唐末天佑年(nián)间，几经扩建的滴水禅院，1927年9月，中共诸暨县第一次代表大会在这间滴水的崖壁东侧的小屋内(nèi)召开。仿佛画风一转(yīzhuǎn)，汇入主流叙事。如今，一块高度为19.27米的红色纪念碑，和一座红色教育新馆(xīnguǎn)，就(jiù)屹立于滴水禅院前300余米的山坡之上。 一面倾斜(qīngxié)的红色水洗石墙体，150根3MM银色钢索的水幕，再现原会址“滴水崖(yá)壁”的自然景观特征和(hé)磅礴气势。根根银丝(yínsī)又似万千琴弦。在水声中，目光由一线天突围，乍然扑向一无际崖的湛蓝。在水声中，光线在颗颗水珠，也在迷雾中穿梭、导引，直至飞奔(fēibēn)，向上，向着光的方向。 人民有信仰，国家(guójiā)有希望。 巨舰红船，引领亿万人民向前进。涓涓(juānjuān)水滴，即是民心。 其实到达(dàodá)滴水岩，既可趋车城南郭叶村入山，也(yě)可从县龙山一路迤逦西行，到达诸位“刷山”博主心心念念的“博物宝库”，资深植物达人的“后花园(hòuhuāyuán)”。 小丸子(xiǎowánzi)（右）和彼岸（左） 一篇发布于(yú)“小山草木记”的妙文《探秘滴水岩》，读来不禁神驰。那块(kuài)露出红砂岩的旷阔山坡，我也去过。 文章罗列出滴水岩(dīshuǐyán)成为博物网红的(de)几大特质。一是离城市很近，二三十分钟可到，特别方便观察(guānchá)。二是物种特别丰富，原生态保持完好(wánhǎo)。别的地方，都是几株或者(huòzhě)小群落出现，但这里很多植物(zhíwù)比如鸭跖草、绵枣儿(zǎoér)、白鹃梅都是大片大片的，特别有气势。三是这里的坡度平缓，看花观景，老少咸宜。第四，这里还是一个颇有文化底蕴的地方，除滴水禅寺外，还有宝寿寺，也是始建于唐代的古刹。第五，小丸子。这一条是我加上的。滴水岩之所以变成博物界特别是草木界诸多爱好者的向往之地，不就(jiù)是小丸子老师奉行的吗？在众多践行“博物学在地化”的爱好者当中，诸暨(zhūjì)小丸子就像中外那些著名博物爱好者一样，一直坚守着家乡阵地：诸暨城郊的滴水岩某块山坡(shānpō)，一直系统观察、持续研究、热情书写着那里(nàlǐ)的一草一木。小山老师由此断言，经过长期努力，在中国博物学的版图上，诸暨小丸子一定会滴出一个属于自己的“小坑”。我想(xiǎng)，这是所有成就大事业(shìyè)者的共同特质。